在门上贴吉祥联语或驱鬼的门神，称为桃符。汉代曾用桃木刻成印，挂在门上，称为“桃符”，可以避邪。后来桃印上改刻神荼、郁垒二门神，驱鬼，称桃板。五代十国时，今四川一带的蜀国首先于桃板上书写联语（对联）。据《皇朝岁时杂记》载：“宋代桃符之制，以薄木版长二三尺，大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词（春联）或书祝祷之语，岁旦则更之。
8.饮屠苏酒
《岁华纪丽》载：“每岁除夕，遗里闾药一贴，令囊浸井中，至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。”
9.食素饼《岁时杂记》载：元日，京师（汴京）人家多食素饼（面条，长如绳索，故名）。时人认为吃素饼，可以长寿。
第五十七章
经过这么一个小插曲的打岔，陆辞缓过这股想笑的劲儿后，倒没那么紧张了。
——尽管连熟悉他的朱说柳七等人都没瞧出丝毫端倪，但他的的确确，正紧张着。
群见只有这么一小会儿，他们再依依不舍，也得准备折道去国子监了。
尽管皇帝自始至终就未曾露面，陆辞也还是得代表得解举人，当众进行致辞。
众人心里难掩遗憾，看向陆辞的眼神，也很是复杂。
陆辞恐怕是在场中人里唯一一个丝毫不觉惋惜，甚至还感到几分愉快的了。
他被引领至队列最前后，先展颜一笑，再从容不迫道：“臣希等伏以今上，首善始于京师，虽以武功克定，终须用文德致治。天下得以修文，举子兴盛于畋亩，此盖伏遇尊号皇帝陛下，仰稽古道，广育英才，发明诏于四海，命兴贤于五湖。臣等谬当诏旨，粗识文墨，虽为草野之臣，求广闻见，望增智虑，幸得天庭之贡。”
这番主题在拍马屁的致辞，中心极其明确，却不至于过火，可谓中规中矩，很是老练圆滑了。
让明白人听着会心一笑，面上则诚服地再接一拜。
陆辞从不曾打算要利用这回的致辞机会来标新立异，只为引起高官的注意力。
那样做的话，即便成功，于这大庭广众下，也难免落个谄媚今上的嫌疑，平白损了大丈夫的气节。
倒不如一切让省试的成绩说话。
唯有真才实学，才能使众人心服口服，而不是走些投机取巧的旁门左道。
倘若卖弄了这么多小聪明，省试里却落了榜，岂不白费功夫，还滑天下之大稽？
当然，矜持地吹捧几句陛下英明神武，适当地夸赞一下重文的政策英明，还是很有必要滴。
陆辞这份致辞稿，可请教过柳七和滕宗谅好几回，确定无误后，才仔细背下。
能平平顺顺地过了这麻烦事，让听者大略满意，于陆辞而言，就已是足够了。
见引领他们的知事官向他不着痕迹地点了点头，露出个微不可查的微笑后，陆辞便明白，致辞这关，可算是安然过去了。
他微微一笑，从容淡定地回到了队列，丝毫没有流露出完成致辞的激动，浑身也不见半点青年人的浮躁，引得左右那些比他岁数大上至少一倍的他地解元侧目不已。
完成群见后，知事官员就再度领着这七千多人出发，往国子监行去了。
“这便是今年的得解举人？”
身着窄袍伫立于窗前，看着举子们远去的赵恒，忽懒洋洋地问了这么句。
随侍的内臣赶紧回道：“回官家，正是他们。”
“方才致辞之人，瞧着才丁点岁数，竟已是个解元了？”赵恒很快就丧失了再盯着那乌压压的背影看的兴趣，在内侍们的小心搀扶下，慢吞吞地回到了御案之前，情绪难辨地长叹一声：“倒让我想起十几年前的同叔来了。”
内臣心念一动。
晏殊刚离去不久，官家就因心情烦躁，在殿内随意走了走，刚巧听了一段解头的致辞。
起初只觉那小郎君的嗓音悦耳，致辞间隐约带着优美的韵律起伏，流畅而悦耳。
再看到那小郎君的模样后，官家就有些怀念当年了。
当年的神童晏殊，受江南按抚张知白的推荐，引起了爱才的赵恒的重视，直接免了解试省试。
当晏殊与其他举人同赴殿试一场时，也是这般年少老成，却又胸有成竹的好气魄。
那内臣自认猜出几分官家心思，便壮着胆子玩笑道：“依臣看，那位解元的模样，可比晏学士的还好一些。”