其实就这集贤院的事务，要能难住陆辞，那才叫见了鬼了。
不过是为让宋绶有个台阶可下，光明正大地转移话题而已。
宋绶心领神会地笑了笑，回道：“你可千万别叫我宋兄了。一会儿见着我爹爹，你又要称他什么？既是同职，便以表字相称，也省得辈分混淆。”
陆辞欣然从之。
宋绶高高兴兴地将陆辞领到他们平时办公的一层，被安排给陆辞的那张案桌，已被细心的吏人提前擦得一尘不染，椅子也选的新的，文房四宝摆得整整齐齐，一看就让人心生好感。
宋绶道：“你初来乍到，就一样样的慢慢教你吧——”
“陆校理可在？”
宋绶的话才刚起头，就被突然闯入的吏人给打断了。
“怎不先叩门？”
宋绶不悦地质问道。
那吏人是直集贤院专用的，此时带着苏嵩的指令来，加上陆辞初来乍到，他难免心态才轻慢，想要欺生。
谁知宋绶如此维护陆辞这一新人，直让他皱了皱眉，暗道一句晦气后，还是恭恭敬敬地告了罪。
宋绶面色稍缓：“可是苏院士有指示了？”
“正是。”
那吏人将苏嵩的话传达后，就匆匆忙忙地走了。
宋绶蹙眉，莫名其妙道：“你才头日入院，于朝臣也不熟悉，院士怎就安排你做这桩事务？”
要不是怕隔墙有耳，加上这的确是校理职务的一部分，宋绶几乎想要明言，那苏嵩怕是刻意为难陆辞了。
馆阁的藏书，不但馆阁官员刻意随意阅读，朝臣等在汴京供职的官吏，都可以借阅使用。
只是出借的书多，按时归还的却少。三年五载的下去，连官家都发现‘宫中藏书散失颇多，多为朝臣所借’，才开始重视起督还方面的事务来。
不过说来容易，做着难，馆阁官员心高气傲，不愿行这吃力不讨好的差使，而吏人上门的话，又不被借书的朝臣重视，轻易敷衍过去。
这一来一去的，就导致问题始终得不到解决。
现苏嵩故意派给陆辞的头个任务，便是叫才入仕不久，于朝中情况一抹黑的这位三元及第状元郎，去催促借书久久不还的官员还书了。
相比于宋绶的烦忧，陆辞倒无所谓，甚至因借书不还、久居集贤院黑名单头位的那人叫晏殊，而产生了一点将见历史名人的小小兴趣。
他笑眯眯道：“宋子元不必担心，我跑一趟便是了。”
作者有话要说：注释：
先补上昨天我以为你们知道所以漏掉的2个。
另外做说明的一点是，这篇文的时间虽定在大中祥符8年，但一些人文背景，因为历史资料的缺乏，加上政策不断地变化（尤其科举这种每几年可以变一变的）我基本上是能严格遵照时间线，就遵照；若资料实在有限，我就干脆连南宋的都拿来用了。
但绝对不会出宋朝这个范围，所以，就麻烦你们就视作方便剧情的小BUG吧……
1.交子：
北宋真宗时交易，当时的十六户富民便联合起来，成立“交子铺”，印造、发行一种纸质的“交子”。四川的商民只要向交子铺交纳现钱，便可兑换成等值的交子，这叫作“纳钱请交”；人们用交子来交易，比使用铁钱方便多了。交子也可以随时通过交子铺兑成现钱，只要缴纳3%的手续费，这叫作“见交付钱”。此时的交子，类似于银行券。作为银行券，只要保证兑换正常，它本身是不会贬值的。
不过直到南宋，才在全国范围流通开来。之前多在益州盛行。
2.关于活字印刷
诚如一些读者在上章结尾说的那样，活字印刷刚开始并没被广泛运用。但是，二十世纪八十年代台湾学者黄宽重先生在周必大文集中，发现周氏在给程元成写信时言及：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事，首慁台览。尚有十数事，俟追记补缎续衲，窃计过目念旧，未免太息岁月之也。”由此可见，毕昇的方法还是流传下来，并在以后得到改进和发展。
而且陆辞是现代人啦！他所提供的方法，当然不完全是毕昇的发明，而是经过后世改良的，只是我为了没灌水的嫌疑，所以没仔细写而已。毕昇的不可以，但陆辞的却是可以广泛运用的。
再然后是今天份儿的注释：
3.馆阁须经召试而后除，但极少数的人出于皇帝特别恩宠或奖赏功劳，还是可以免试进去的。
4.除史馆有修纂国史、实录、日历的具体职掌，昭文馆、集贤院则只有书库，职官设置也不成系统。
5.馆阁的旧址和新址，设计人为宋太宗等文中关于三馆的详细内容，可看《宋代馆阁校勘研究》。